الخوئي : نعم يجوز ، والله العالم . س 92 : ماذا يعني التداخل القهري للأغسال ، وهل يشمل ما إذا كان في يوم الجمعة مثلا ، فاغتسل غسل جنابة ، ولم يستحضر في نيته غسل الجمعة ، فهل يقال أن غسل الجمعة وقع قهرا من دون قصد أم لا ، فيكون غسل الجمعة لا زال مشروعا فيأتي به ، وما هي ثمرة التداخل القهري ؟ الخوئي : إذا اغتسل في يوم الجمعة بقصد الجنابة كفاه عن غسل الجمعة ، وإن كان غافلا عنه غير قاصد له ، والضابط أن من عليه أغسال متعددة يكفيه غسل واحد بنية الجميع ، أو بنية البعض ، وإذا نوى البعض لا يشرع له الغسل بنية الباقي ، والله العالم . التبريزي : يضاف إلى جوابه ( قدس سره ) : نعم يجوز الاتيان بالمغفول عنه بقصد الرجاء ، ولكن لا يكتفى به للدخول في الصلاة ، إذا كان محدثا بالأصغر . س 93 : لو تحرك المني من مكانه ، ولكن لم يخرج حال الشهوة ، وخرج بعد ذلك مع البول ، فهل يجب الغسل ، في الرجل والمرأة ؟ الخوئي : نعم يجب الغسل فيهما ، والله العالم . س 94 : امرأة كانت تحتلم ، ولم تكن تعلم بوجوب الغسل ، وصلت مدة من الزمن ، فما حكم صلواتها تلك ؟ الخوئي : عليها إعادتها ، والله العالم . التبريزي : لا يجب إعادة الصلوات السابقة ، وتغتسل للصلوات الآتية بعد علمها بذلك . س 95 : امرأة كانت تغتسل للجنابة والحيض ، ولكن حين الغسل كان يوجد مساكات حديدية للم شعر رأسها ، ولم تكن تزيلها حين الغسل ،